จงระวังอันตรายของพระคุณเทียม
เรากำลังดำเนินชีวิตอยู่ในยุคสมัยที่น่าตื่นเต้น เพราะพระเยซูคริสต์ทรงกำลังฟื้นฟูข่าวประเสริฐแห่งพระคุณที่ได้ทรงประทานแก่อัครทูตเปาโลเป็นคนแรก ตลอดทศวรรษที่ผ่านมา ผมได้รับสิทธิพิเศษอย่างยิ่งในการอ่านรายงานคำสรรเสริญและคำพยานที่ส่งมายังสำนักงานพันธกิจของเราอย่างต่อเนื่อง จากผู้คนที่ได้รับการปลดปล่อยจากการเสพติดต่าง ๆ ไม่ว่าจะเป็นการสูบบุหรี่ ยาเสพติด แอลกอฮอล์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากสื่อลามกอนาจาร
นอกจากการได้รับการปลดปล่อยจากแอกที่หนักอึ้งของการรู้สึกผิดและการกล่าวโทษแล้ว ยังรวมถึง ชีวิตจริงของผู้คน การแต่งงาน และครอบครัวก็ได้รับการเปลี่ยนแปลงด้วย และผู้คนเหล่านี้กำลังดำเนินชีวิตเพื่อถวายพระเกียรติแด่พระเยซู โดยฤทธิ์เดชแห่งพระคุณอันอัศจรรย์ของพระองค์ พระคุณไม่ใช่การเคลื่อนไหวใด ไม่ใช่คำสอน และไม่ใช่เพียงหัวข้อให้ศึกษา พระคุณเกี่ยวข้องกับบุคคลหนึ่งที่ชื่อว่าพระเยซู ซึ่งสิ่งที่ทำให้เกิดความแตกต่างอย่างสิ้นเชิงนั้นก็คือสิ่งที่เราเชื่อเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเราและสิ่งที่พระองค์ได้ทรงทำสำเร็จแล้วบนไม้กางเขน
การครอบครองชีวิตเหนือบาปโดยพระคุณ
เพื่อจะเข้าใจพระคุณของพระเจ้า เราจำเป็นต้องเข้าใจความแตกต่างระหว่างพันธสัญญาเดิมแห่งธรรมบัญญัติ และพันธสัญญาใหม่แห่งพระคุณ ยอห์น 1:17 กล่าวว่า “คือว่าเราได้ธรรมบัญญัตินั้นมาทางโมเสส ส่วนพระคุณและความจริงมาทางพระเยซูคริสต์” ธรรมบัญญัติรับมาโดยผู้รับใช้ แต่พระคุณและความจริงมาโดยพระบุตร ธรรมบัญญัติกล่าวถึงสิ่งที่มนุษย์ควรจะเป็น ส่วนพระคุณสำแดงว่าพระเจ้าทรงเป็นผู้ใด ตัวอักษรนั้นทำให้ตาย แต่วิญญาณประทานชีวิต (ดู 2 โครินธ์ 3:6) ภายใต้ธรรมบัญญัติ พระเจ้าทรงเรียกร้องความชอบธรรมจากมนุษย์ผู้ล้มละลายเพราะบาป แต่ภายใต้พระคุณ พระเจ้าทรงประทานความชอบธรรมเป็นของประทาน ทุกคนที่เชื่อในพระเยซูและยอมรับพระองค์เป็นพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดผู้นั้นก็อยู่ภายใต้พันธสัญญาใหม่แห่งพระคุณ
อย่างไรก็ตาม ผู้เชื่อจำนวนมากในปัจจุบันยังคงดำเนินชีวิตอยู่ในความสับสน พวกเขานำธรรมบัญญัติและพระคุณมาปะปนกัน โดยยึดถือบางแง่มุมของธรรมบัญญัติและบางแง่มุมของพระคุณในการดำเนินชีวิตคริสเตียน ดังนั้นพวกเขาจึงยังพ่ายแพ้ แทนที่จะครอบครองชีวิตเหนืออำนาจของบาปโดยพระคุณอันไพบูลย์และของประทานแห่งความชอบธรรม
โรม 5:17 บอกเราอย่างชัดเจนว่า ‘คนทั้งหลายที่รับพระกรุณาอันไพบูลย์ และรับของประทานคือความชอบธรรมก็จะดำรงชีวิต’ เมื่อเราครอบครองในชีวิต เราก็ครอบครองเหนือบาป การเสพติด และความชั่วร้ายทุกรูปแบบด้วย
ขอบพระคุณพระเจ้า ที่พระเยซูทรงกำลังฟื้นฟูความบริสุทธิ์ของข่าวประเสริฐแห่งพระคุณ และผู้คนจำนวนมากกำลังพบอิสรภาพจากการเสพติดที่ยาวนานและพันธนาการรูปแบบอื่น ๆ พวกเขาแบ่งปันด้วยความยินดีอย่างยิ่งว่า พระเจ้าได้ทรงช่วยปลดปล่อยพวกเขาอย่างอัศจรรย์จากการติดสารเสพติดและการเสพติดทางเพศที่ยาวนานมาหลายสิบปี จากอาการตื่นตระหนกอย่างรุนแรงที่เกิดขึ้นบ่อยครั้ง และแม้แต่จากภาวะซึมเศร้าที่เป็นมานาน บางคนเขียนมาด้วยหัวใจที่เต็มล้นด้วยการขอบพระคุณ เพราะพระองค์ได้ทรงกู้คืนชีวิตสมรสของพวกเขา กู้คืนความสัมพันธ์กับลูก ๆ ที่เคยเหินห่าง และทรงรักษาร่างกายของพวกเขาแม้ว่าแพทย์บอกว่าไม่มีความหวังแล้วก็ตาม การที่พวกเขาทุกคนได้พบกับองค์พระเยซูและได้รับการเปิดเผยถึงพระคุณอันน่าอัศจรรย์ของพระองค์นั้นเป็นปัจจัยร่วมเดียวที่ทำให้ผู้คนเหล่านี้พ้นจากความพ่ายแพ้สู่ชัยชนะและจากการล้มลงสู่การผ่านพ้นอุปสรรค
การบิดเบือนที่มีผลต่อการฟื้นฟูความจริงของพระเจ้า
อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญคือเราต้องตระหนักว่าในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรที่ผ่านมานั้นการฟื้นฟูความจริงของพระเจ้าก็ประสบกับการบิดเบือนมาดังนั้นการฟื้นฟูความจริงเรื่องพระคุณในปัจจุบันก็ประสบเช่นกัน ทั้งข้อโต้แย้ง ความเข้าใจที่คลาดเคลื่อน และสิ่งที่เทียมมากมายที่เกิดขึ้นควบคู่ไปกับงานแห่งพระคุณที่แท้จริงซึ่งพระเจ้ากำลังทำในคริสตจักรของพระองค์และในชีวิตของผู้คน น่าเสียดายเช่นกันที่มีผู้คนบางส่วนบิดเบือนความจริงเกี่ยวกับพระคุณอันน่าอัศจรรย์ของพระเจ้า โดยใช้คำว่า “พระคุณ” เป็นข้ออ้างในการดำเนินชีวิตตามใจตนเอง ซึ่งขัดแย้งอย่างชัดเจนกับพระวจนะของพระเจ้า
สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือ เราไม่ควรสรุปความเข้าใจเกี่ยวกับพระคุณของพระเจ้า จากคนเพียงไม่กี่คนที่นำพระคุณไปใช้ในทางที่ผิด แต่ควรศึกษาพระวจนะของพระเจ้าด้วยตนเอง เพื่อจะเข้าใจว่าข่าวประเสริฐแห่งพระคุณดั้งเดิมที่บริสุทธิ์แท้จริงนั้นคืออะไร
ความรับผิดชอบของเราในฐานะผู้รับใช้ที่ได้รับมอบหมายข่าวประเสริฐ ไม่ใช่การถอยห่างจากความจริงแห่งพระคุณของพระเจ้า แต่คือการเอาใจใส่ต่อคำแนะนำที่อัครทูตเปาโลให้ไว้กับทิโมธี ท่านได้กำชับศิษย์หนุ่มของท่านว่าให้ “เข้มแข็งขึ้นในพระคุณซึ่งมีอยู่ในพระเยซูคริสต์” และให้ “ขวนขวายแสดงตนเป็นที่ทรงพอพระทัยพระเจ้า เป็นคนงานที่ไม่ต้องอับอาย แบ่งแยกพระวจนะแห่งความจริงได้อย่างถูกต้อง” (2 ทิโมธี 2:1, 2 ทิโมธี 2:15 KJV)
ด้วยเหตุนี้ ในบทความนี้ผมจึงอยากพูดถึงคำสอนเรื่องพระคุณบางประการที่ไม่ถูกต้องและเป็นพระคุณเทียม ซึ่งกำลังแพร่หลายและทำให้บางคนหลงผิดไป คำสอนเรื่องพระคุณเทียมเหล่านี้ ยังทำให้ศิษยาภิบาลและผู้รับใช้บางคนรู้สึกไม่อยากเปิดรับข่าวประเสริฐแห่งพระคุณอีกด้วย ซึ่งเป็นเรื่องที่น่าเสียดายอย่างยิ่ง คำอธิษฐานของผมคือ ขอให้ศิษยาภิบาลและผู้นำคริสตจักรทั่วโลกได้รับการเปิดเผยและความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับข่าวประเสริฐอันประเสริฐนี้ด้วยตนเอง ข่าวประเสริฐที่กำลังเปลี่ยนแปลงชีวิต และกำลังดึงดูดผู้คนอันล้ำค่ามากมายให้เข้ามามีความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับองค์พระผู้ช่วยให้รอดของเรา ผมอธิษฐานว่า ในฐานะผู้เลี้ยงที่พระเจ้าทรงแต่งตั้งให้ดูแลฝูงแกะของพระองค์ เราจะไม่ตัดสินสิ่งใดจากคำพูดเพียงบางส่วนหรือข่าวลือ แต่จะตรวจสอบอย่างถี่ถ้วนว่าผู้เทศนาเรื่องพระคุณแต่ละคนกำลังสอนอะไรจริง ๆ และนำสิ่งนั้นไปตรวจสอบกับพระคัมภีร์อย่างรอบคอบ
พระคุณเป็นข้ออ้างเพื่อดำเนินชีวิตอยู่ในบาปหรือ?
เนื่องจากมีการนำคำสอนเรื่องพระคุณแท้ไปใช้ในทางที่ผิดและมีการนำเสนออย่างคลาดเคลื่อน ผมจึงได้ยินหลายคนเตือนผู้อื่นว่า “ระวังคำสอนเรื่องพระคุณที่อันตรายนั้น มันเป็นข้ออ้างที่ทำให้ผู้คนไปทำบาป”
หากคุณได้ยินคำสอนเรื่อง ‘พระคุณ’ ใดก็ตามที่บอกว่าการทำบาปเป็นสิ่งที่ไม่เป็นไร สามารถดำเนินชีวิตโดยไม่คำนึงถึงพระเจ้า และไม่มีผลลัพธ์ใด ๆ ต่อบาป คำแนะนำของผมคือให้คุณหลีกหนีจากคำสอนนั้นเสีย
หากคุณได้ยินคำสอนเช่นนั้น คุณก็เพิ่งได้เผชิญกับพระคุณเทียมแล้ว พระคุณที่แท้จริงสอนว่า ผู้เชื่อในพระคริสต์ถูกเรียกให้ดำเนินชีวิตอย่างบริสุทธิ์ ไร้ตำหนิ และปราศจากการกล่าวโทษ พระคุณยังสอนด้วยว่าความบาปย่อมนำมาซึ่งผลลัพธ์ที่ทำลายชีวิตเสมอ และมีเพียงฤทธิ์เดชของข่าวประเสริฐของพระเยซูคริสต์เท่านั้นที่คนหนึ่งจะได้รับการปลดปล่อยจากอำนาจครอบงำของความบาปได้ ไปดูจากข้อพระคัมภีร์ในทิตัส 2:11-15:
พระวจนะของพระเจ้ากล่าวไว้อย่างชัดเจนโดยปราศจากความกำกวมว่า พระคุณของพระเจ้าสอนให้เราปฏิเสธความอธรรมและดำเนินชีวิตอยู่ในทางของพระเจ้า ดังนั้น จงระวังคำสอนเรื่องพระคุณเทียมที่ขัดแย้งกับพระคัมภีร์
แล้วเราจะรู้ได้อย่างไรว่าบุคคลหนึ่งกำลังดำเนินชีวิตอยู่ภายใต้พระคุณของพระเจ้าอย่างแท้จริง?
เราก็ไปสังเกตดูที่การดำเนินชีวิตของเขา
หากมีใครคนหนึ่งทิ้งภรรยาไปหาเลขานุการของตน แล้วบอกคุณว่าเขาอยู่ภายใต้ “พระคุณ” จงบอกเขาไปเลยว่าเขาไม่ได้อยู่ภายใต้พระคุณ แต่อยู่ภายใต้การหลอกลวง! จงยืนอยู่บนสิทธิอำนาจแห่งพระวจนะของพระเจ้า ไม่ใช่ตามคำพูดของชายผู้นั้น โรม 6:14 กล่าวว่า “บาปจะไม่ครอบงำพวกท่านต่อไป เพราะว่าท่านไม่อยู่ใต้ธรรมบัญญัติ แต่อยู่ใต้พระคุณ” หากบุคคลนั้นดำเนินชีวิตอยู่ภายใต้พระคุณอย่างแท้จริง เขาจะไม่ถูกครอบงำด้วยบาปเช่นนั้น และไม่มีผู้ใดที่ดำเนินชีวิตอยู่ในบาปจะสามารถใช้พระคุณเป็นข้ออ้างในการทำบาปได้อย่างถูกต้อง เพราะสิ่งนั้นขัดแย้งโดยสิ้นเชิงกับพระคัมภีร์อันบริสุทธิ์ของพระเจ้า
พระคุณแท้ไม่ใช่เป็นข้ออ้างให้ไปทำบาป แต่เป็นฤทธิ์เดชที่ทำให้เราดำเนินชีวิตเหนืออำนาจครอบงำของบาป พระคุณแท้ไม่ลดมาตรฐานอันบริสุทธิ์ของพระเจ้าหรือยอมรับบาป แต่เป็นคำตอบที่ประทานกำลังแก่ผู้คนให้ดำเนินชีวิตอย่างมีสง่าราศี และมีใจร้อนรนในการทำความดี
ก็จะมีบางคนที่จะนำพระคุณไปใช้ในทางที่ผิดเสมอ ซึ่งก่อให้เกิดความขัดแย้งด้วยคำสอนเรื่องพระคุณเทียม และดำเนินชีวิตในลักษณะที่ไม่ได้ถวายพระเกียรติแด่พระเจ้า แต่คำถามคือ เราควรตอบสนองอย่างไร? เราควรถอยห่างจากการเทศนาและสอนเรื่องพระคุณที่แท้จริงของพระเจ้าเพราะความขัดแย้งและการใช้ในทางที่ผิดเหล่านี้หรือไม่? แน่นอนว่าไม่ใช่ วันนี้ผมขอหนุนใจคุณด้วยถ้อยคำจากทิตัสว่า “จงกล่าวสิ่งเหล่านี้ ตักเตือน และว่ากล่าวด้วยสิทธิอำนาจเต็มที่ อย่าให้ผู้ใดดูหมิ่นท่าน”
กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ อย่าถอยห่างจากการประกาศพระคุณของพระเจ้า ตรงกันข้าม เราควรยิ่งทวีความมุ่งมั่นในการประกาศข่าวประเสริฐแท้ที่สอนให้ทุกคน “ปฏิเสธความอธรรมและตัณหาแห่งโลก” และให้ “ดำเนินชีวิตอย่างสุขุม ชอบธรรม และตามทางของพระเจ้าในยุคปัจจุบันนี้” ยิ่งมีการประกาศพระคุณแท้มากเท่าใด คำสอนเรื่องพระคุณเทียมก็จะยิ่งถูกขจัดมากขึ้นเท่านั้น
ผู้คนอาจใช้คำว่า “พระคุณ” อย่างเสรี เรียกตนเองว่าเป็น “ผู้ประกาศพระคุณ” มี “พันธกิจแห่งพระคุณ” หรือ “คริสตจักรแห่งพระคุณ” แต่เราจำเป็นต้องมีการหยั่งรู้ เพียงเพราะพวกเขาใช้คำว่าพระคุณ ไม่ได้หมายความว่าพวกเขากำลังถ่ายทอดข่าวประเสริฐแห่งพระคุณอย่างถูกต้องหรือแท้จริง จงพิสูจน์ทุกสิ่งให้แน่ชัด! และจงมั่นใจว่าจุดยืนของพวกเขาต่อบาปนั้นชัดเจน เพราะบาปเป็นสิ่งทำลายล้างและนำมาซึ่งผลกระทบที่สร้างความเสียหายมากมาย
พระคุณแท้ไม่เพิกเฉยต่อหลักศีลธรรมของบัญญัติสิบประการ
มีคำอธิบายที่คลาดเคลื่อนมากมายเกี่ยวกับบัญญัติสิบประการในคำสอนเรื่องพระคุณเทียม จงเข้าใจให้ชัดเจนว่า พระคุณแท้สอนว่าบัญญัติสิบประการนั้นบริสุทธิ์ ยุติธรรม และดีงาม คำสอนเรื่องพระคุณแท้ยึดถือความเป็นเลิศทางศีลธรรม ค่านิยม และคุณธรรมที่บัญญัติสิบประการได้ประกาศไว้ บัญญัติสิบประการมีมาตรฐานที่สมบูรณ์แบบและข้อกำหนดอันบริสุทธิ์ที่ไม่โอนอ่อนจนกระทั่งกาลาเทีย 3:11 กล่าวว่า ไม่มีผู้ใดจะได้รับการชอบธรรมโดยธรรมบัญญัติในสายพระเนตรของพระเจ้า การได้รับความชอบธรรมต่อพระพักตร์พระเจ้าจะเกิดขึ้นได้ก็โดยความเชื่อในพระคริสต์เท่านั้น
บัญญัติสิบประการนั้นทรงสง่าราศี ปัญหาไม่เคยอยู่ที่บัญญัติสิบประการหรือที่ธรรมบัญญัติอันสมบูรณ์แบบของพระเจ้าเลย
ปัญหาอยู่ที่ความสามารถของมนุษย์ผู้ไม่สมบูรณ์ในการรักษาธรรมบัญญัติอันสมบูรณ์แบบของพระเจ้าเสมอมา
ตามเงื่อนไขของพันธสัญญาโมเสส หากคุณรักษาพระบัญญัติของพระเจ้า คุณก็จะได้รับพระพร แต่ถ้าคุณไม่รักษา คุณก็จะถูกสาปแช่งและถูกพิพากษา โดยมีโทษถึงความตายอยู่เหนือศีรษะของคุณ
ความจริงก็คือ ภายใต้พันธสัญญาเดิม ไม่มีมนุษย์คนใดสามารถรักษาพระบัญญัติได้อย่างสมบูรณ์แบบ นั่นคือเหตุผลที่ไม่นานหลังจากที่พระบัญญัติถูกประทานให้ พระเจ้าทรงจัดเตรียมการถวายสัตวบูชา เพื่อให้คำสาปแช่ง การพิพากษา และโทษความตายของมนุษย์ ถูกถ่ายโอนไปยังวัวหรือแกะที่ถวายเป็นเครื่องบูชา นี่เป็นภาพเล็งถึงพระเยซูบนไม้กางเขน! เมื่อยอห์นผู้ให้บัพติศมาเห็นองค์พระเยซูที่ฝั่งแม่น้ำจอร์แดน ท่านกล่าวว่า “ดูเถิด พระเมษโปดกของพระเจ้า ผู้ทรงรับความบาปของโลกไป” (ยอห์น 1:29) ดังนั้น แม้แต่ในธรรมบัญญัติ เราก็เห็นว่าความหวังเดียวของมนุษย์ที่จะถูกต้องชอบธรรมต่อพระเจ้าอย่างถาวรคือพระคริสต์ คำสอนเรื่องพระคุณแท้ยกย่องความเป็นเลิศทางศีลธรรมของธรรมบัญญัติ แต่ก็จะทำให้เราเข้าใจอย่างชัดเจนด้วยว่า ไม่มีผู้ใดจะได้รับความชอบธรรมโดยการรักษาบัญญัติสิบประการ เพื่อที่เราจะตระหนักถึงความจำเป็นของเราที่ต้องพึ่งพาพระคริสต์
พระคุณแท้ทำให้คุณสามารถทำได้มากกว่าแค่การรักษาธรรมบัญญัติ
ตลอดระยะเวลา 1,500 ปีที่ประชากรของพระเจ้าดำเนินชีวิตอยู่ภายใต้ธรรมบัญญัติ ไม่มีมนุษย์คนใดเลย (นอกจากพระเยซูผู้เดียวเท่านั้น) ที่สามารถเชื่อฟังบัญญัติสิบประการได้อย่างสมบูรณ์แบบและได้รับความชอบธรรม จงตั้งใจฟังให้ดีถึงสิ่งที่ผมกำลังจะกล่าวนี้ว่า ภายใต้พระคุณ เมื่อเราสัมผัสถึงความรักของพระเยซู เราจะลงเอยด้วยการทำให้ธรรมบัญญัติสำเร็จครบถ้วน! ภายใต้พระคุณแท้ เราจะลงเอยด้วยการดำเนินชีวิตอย่างบริสุทธิ์ พระคุณก่อให้เกิดความบริสุทธิ์แท้จริง! ดังที่อัครทูตเปาโลได้ประกาศอย่างกล้าหาญว่า “ความรักไม่ทำอันตรายแก่เพื่อนบ้าน เพราะฉะนั้นความรักจึงเป็นการทำให้ธรรมบัญญัติสำเร็จครบถ้วน” (โรม 13:10)
เมื่อความรักของพระเยซูอยู่ในเรา เราก็อดไม่ได้ที่จะทำให้ธรรมบัญญัติสำเร็จครบถ้วน เมื่อจิตใจของเราเอ่อล้นด้วยพระคุณและความรักมั่นคงของพระเจ้า เราจะสูญเสียความปรารถนาที่จะล่วงประเวณี ฆ่าคน เป็นพยานเท็จ หรือโลภ
เราจะมีกำลังที่จะรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง กำลังนี้มาจากไหน? มาจากการที่เราหยั่งรากและตั้งมั่นอย่างมั่นคงในพระคุณของพระเจ้า เรามีพลังที่จะรัก เพราะพระองค์ทรงรักเราก่อน (ดู 1 ยอห์น 4:19)
ความจริงก็คือ เมื่อประชากรของพระเจ้าอยู่ภายใต้พระคุณ พวกเขาไม่เพียงทำตามตัวอักษรของธรรมบัญญัติเท่านั้น แต่ยังทำได้เกินกว่านั้น หรือก้าวไปไกลยิ่งกว่า ธรรมบัญญัติสั่งไม่ให้ล่วงประเวณี และมีบางคนที่สามารถรักษาเพียงตัวอักษรของธรรมบัญญัติ โดยไม่ล่วงประเวณีภายนอก แต่ภายในกลับไม่มีความรักต่อคู่สมรสของตน พระคุณเปลี่ยนแปลงทั้งหมดนั้น พระคุณไม่ได้จัดการแค่ภายนอก แต่ลงลึกถึงภายใน และสอนให้ชายคนหนึ่งรักภรรยาของตนเหมือนที่พระคริสต์ทรงรักคริสตจักร
ในทำนองเดียวกัน ธรรมบัญญัติอาจสั่งไม่ให้โลภ แต่ไม่มีความสามารถที่จะทำให้เราเป็นผู้ให้ด้วยความยินดี และพระคุณของพระเจ้าก้าวข้ามความตื้นเขิน และเปลี่ยนแปลงจิตใจที่โลภของเราให้กลายเป็นจิตใจที่เต็มไปด้วยความรัก ความเห็นอกเห็นใจ และความเอื้อเฟื้อ จำเรื่องราวของศักเคียสในลูกาบทที่ 19 ได้ไหม? ในเรื่องนั้นไม่ได้มีการให้บัญญัติแม้แต่ข้อเดียว แต่เมื่อความรักและพระคุณขององค์พระเยซูสัมผัสหัวใจของเขา คนเก็บภาษีที่เคยโลภและทุจริตผู้นั้นกลับต้องการมอบทรัพย์สินครึ่งหนึ่งให้แก่คนยากจน และชดใช้คืนสี่เท่าแก่ทุกคนที่เขาเคยฉ้อโกง ความรักเงินตราสิ้นสุดลงเมื่อความรักของพระเยซูเข้ามา
ในทางตรงกันข้าม เศรษฐีหนุ่มในลูกาบทที่ 18 มาหาพระเยซูพร้อมกับอวดอ้างว่าเขาได้รักษาบัญญัติทุกข้อแล้ว ชายหนุ่มคนนี้คงคาดหวังว่าพระเยซูจะชมเชยเขาในความสามารถในการรักษาธรรมบัญญัติ และเขาก็รู้สึกมั่นใจในตนเองอย่างมาก แต่จงสังเกตว่าพระเยซูตรัสกับเขาอย่างไร แทนที่จะชมเชย พระองค์ตรัสว่า “ท่านยังขาดสิ่งหนึ่ง” (ดู ลูกา 18:22) เห็นไหมว่า ทุกครั้งที่เราโอ้อวดในความสามารถของตนเองว่าจะได้รับความชอบธรรมโดยธรรมบัญญัติ พระเจ้าจะทรงชี้ให้เห็นถึงสิ่งที่เรายังขาดอยู่ พระองค์ตรัสกับชายหนุ่มคนนั้นให้ขายทุกสิ่งที่เขามี แจกจ่ายให้คนยากจน และติดตามพระองค์ พระเยซูกำลังยื่นบัญญัติข้อแรกให้แก่เขา คือ “อย่ามีพระอื่นใดนอกจากเรา” (แม้แต่เงินก็ไม่ควรเป็นพระของเขา) แล้วเกิดอะไรขึ้น? เศรษฐีหนุ่มเดินจากไปด้วยความเศร้าโศก เขาไม่สามารถแม้แต่จะให้เงินเพียงเล็กน้อยได้เลย! ผมเชื่อว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงจัดวางเรื่องราวทั้งสองนี้เคียงข้างกันในลูกาบทที่ 18 และ 19 เพื่อแสดงให้เราเห็นว่า การโอ้อวดในธรรมบัญญัติก่อให้เกิดอะไร และฤทธิ์เดชแห่งพระคุณอันไม่มีเงื่อนไขของพระะเจ้าก่อให้เกิดอะไรในชีวิตของผู้คน
จากสง่าราศีสู่สง่าราศีโดยปราศจากผ้าคลุม
พระคุณของพระเจ้าไม่ได้ต่อต้านธรรมบัญญัติอันสมบูรณ์และทรงสง่าราศีของพระองค์ ซึ่งก็คือบัญญัติสิบประการ แท้จริงแล้ว อัครทูตเปาโลกล่าวว่า “เพราะว่าส่วนลึกในใจของข้าพเจ้านั้น ก็ชื่นชมในธรรมบัญญัติของพระเจ้า” (โรม 7:22) อย่างไรก็ตาม ท่านกล่าวต่อไปว่า “แต่ข้าพเจ้าเห็นมีกฎอีกอย่างหนึ่งอยู่ในอวัยวะของข้าพเจ้า ซึ่งต่อสู้กับกฎแห่งจิตใจของข้าพเจ้า และชักนำให้อยู่ใต้บังคับกฎแห่งบาป ซึ่งอยู่ในอวัยวะของข้าพเจ้า” (โรม 7:23) คุณเห็นไหม? ธรรมบัญญัติของพระเจ้านั้นบริสุทธิ์ เที่ยงธรรม และดีงาม แต่ธรรมบัญญัติไม่มีฤทธิ์เดชที่จะทำให้คุณบริสุทธิ์ เที่ยงธรรม และดีงามได้ ให้เราไปดูสิ่งที่เปาโลกล่าวไว้ในโรมบทที่ 7:
ถ้าเช่นนั้น ข้าพเจ้ากำลังบอกว่าธรรมบัญญัติของพระเจ้าเป็นบาปหรือ? แน่นอนว่าไม่ใช่! แท้จริงแล้ว ธรรมบัญญัตินั่นเองที่ทำให้ข้าพเจ้ารู้จักบาปของตน ข้าพเจ้าคงไม่รู้เลยว่าความโลภเป็นสิ่งผิด หากธรรมบัญญัติไม่ได้กล่าวว่า “อย่าโลภ” แต่บาปได้ฉวยโอกาสใช้บัญญัตินี้ปลุกเร้าความโลภทุกรูปแบบขึ้นในตัวข้าพเจ้า! หากไม่มีธรรมบัญญัติ บาปก็จะไม่มีอำนาจเช่นนั้น… ธรรมบัญญัตินั้นบริสุทธิ์ และคำสั่งในธรรมบัญญัติก็บริสุทธิ์ ถูกต้อง และดีงาม… บาปได้ใช้สิ่งที่ดีนั้นเพื่อนำมาซึ่งการกล่าวโทษถึงความตายแก่ข้าพเจ้า… ดังนั้น ปัญหาไม่ได้อยู่ที่ธรรมบัญญัติ เพราะธรรมบัญญัตินั้นเป็นฝ่ายวิญญาณและดีงาม ปัญหาอยู่ที่ตัวข้าพเจ้าเอง เพราะข้าพเจ้าเป็นเพียงมนุษย์ ที่ตกเป็นทาสของบาป”
— โรม 7:7–8, 12–14
เราเรียนรู้จากเปาโลว่า เมื่อธรรมบัญญัติอันสมบูรณ์แบบของพระเจ้ามารวมกับเนื้อหนังของมนุษย์ (หลักการแห่งบาป) ผลลัพธ์ที่เกิดขึ้นไม่ใช่ความบริสุทธิ์ แต่กลับเป็นอย่างที่เปาโลได้บรรยายไว้ นั่นคือชีวิตที่ถูกครอบงำด้วยบาป การกล่าวโทษ และความตาย ในเนื้อหนังของมนุษย์นั้นไม่มีสิ่งดีใดอาศัยอยู่ และตราบใดที่เรายังอยู่ในร่างกายที่ต้องตายนี้ หลักการแห่งบาปในเนื้อหนังของเราก็ยังคงถูกปลุกเร้าอยู่เสมอ แต่จงสรรเสริญองค์พระเยซูคริสต์เจ้า เพราะเรื่องราวไม่ได้จบลงด้วยความทุกข์หรือความสิ้นหวัง! เนื่องจากสิ่งที่พระเยซูได้ทรงกระทำสำเร็จแล้วบนไม้กางเขน ผ้าคลุมแห่งธรรมบัญญัติจึงสามารถถูกยกออก เพื่อที่เราจะได้เห็นพระเยซูหน้าต่อหน้า และได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างมีสง่าราศี
ดังนั้น ถ้าวิถีเดิมซึ่งได้ถูกแทนที่ไปแล้วนั้นยังมีสง่าราศีมาก แล้ววิถีใหม่ซึ่งดำรงอยู่ตลอดไปจะยิ่งมีสง่าราศีมากเพียงใด! …แต่จิตใจของประชาชนก็แข็งกระด้าง และจนถึงทุกวันนี้ เมื่อมีการอ่านพันธสัญญาเดิม ผ้าคลุมผืนเดิมก็ยังปกคลุมจิตใจของพวกเขาอยู่ ทำให้ไม่สามารถเข้าใจความจริงได้ และผ้าคลุมนี้จะถูกยกออกได้ก็โดยการเชื่อในพระคริสต์เท่านั้น… ดังนั้น พวกเราทุกคนที่ผ้าคลุมนั้นถูกยกออกแล้ว จึงสามารถมองเห็นและสะท้อนสง่าราศีขององค์พระผู้เป็นเจ้า และองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงเป็นพระวิญญาณทรงเปลี่ยนแปลงเราให้เหมือนพระองค์มากยิ่งขึ้นเรื่อย ๆ เมื่อเราได้รับการแปรเปลี่ยนเข้าสู่พระฉายาอันทรงสง่าราศีของพระองค์
— 2 โครินธ์ 3:11, 14, 18
เป็นที่ชัดเจนจากพระวจนะของพระเจ้าว่า ธรรมบัญญัติปลุกเร้าธรรมชาติแห่งบาปของเรา ในขณะที่พระคุณก่อให้เกิดความบริสุทธิ์ที่แท้จริง ความบริสุทธิ์คือการที่เราเป็นเหมือนพระเยซูมากยิ่งขึ้นเรื่อย ๆ และสิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อผ้าคลุมแห่งธรรมบัญญัติถูกยกออก เมื่อผ้าคลุมนั้นถูกยกออก เราจะสามารถมองเห็นพระผู้ช่วยให้รอดที่งดงามของเราอย่างหน้าต่อหน้า และพระคุณอันทรงสง่าราศีของพระองค์จะทรงเปลี่ยนแปลงเรา จากสง่าราศีสู่สง่าราศี ข่าวประเสริฐอันทรงสง่าราศีแห่งพระคุณย่อมนำไปสู่ชีวิตที่ทรงสง่าราศีเสมอ เมื่อเราเพ่งมองพระเยซู เราจะได้รับการเปลี่ยนแปลงจากสง่าราศีสู่สง่าราศี และส่องสว่างเป็นพยานถึงความดีงามและความเป็นเลิศทางศีลธรรมของพระเจ้า
พระคุณไม่ได้หมายความว่าทุกคนจะได้รับความรอดโดยอัตโนมัติ
เมื่อพระเยซูสิ้นพระชนม์ที่กัลวารี พระองค์ทรงรับเอาบาปของมนุษยชาติทั้งสิ้นไว้ด้วยการถวายพระองค์เองเพียงครั้งเดียวบนไม้กางเขน พระองค์ทรงรับการพิพากษา การลงโทษ และการกล่าวโทษสำหรับบาปทุกอย่างไว้ที่พระองค์เอง นี่คือคุณค่าของมนุษย์ผู้เดียวซึ่งก็คือพระเยซู ที่พระองค์ทรงชำระมากเกินพอสำหรับบาปทั้งหมดของเรา
แล้วสิ่งนี้หมายความว่าทุกคนได้รับการอภัยและความรอดโดยอัตโนมัติหรือ?
แน่นอนว่าไม่ใช่! แม้ว่าบาปของทุกคนจะได้รับการชำระแล้วที่กัลวารี แต่แต่ละบุคคลจำเป็นต้องตัดสินใจด้วยตนเองที่จะรับการอภัยบาปทั้งหมดของตน โดยการรับพระเยซูเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดส่วนตัว คำสอนใดก็ตามที่เรียกว่า “พระคุณ” แต่สอนเป็นอย่างอื่น ถือเป็นคำสอนพระคุณเทียม ไม่มีทางอื่นใดที่จะได้รับความรอดได้นอกจากทางพระเยซูและพระโลหิตที่พระองค์ทรงหลั่งออกมาเพื่อเรา เราไปดูว่าพระวจนะของพระเจ้ากล่าวไว้อย่างไร:
คือว่าถ้าท่านจะยอมรับด้วยปากของท่านว่าพระเยซูทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า และเชื่อในใจว่า พระเจ้าได้ทรงให้พระองค์เป็นขึ้นมาจากความตาย ท่านจะรอด เพราะว่าการเชื่อด้วยใจก็นำไปสู่ความชอบธรรม และการยอมรับด้วยปากก็นำไปสู่ความรอด เพราะมีข้อพระคัมภีร์ว่า “ทุกคนที่เชื่อในพระองค์จะไม่ได้รับความอับอาย” พวกยิวและพวกกรีกนั้นไม่ต่างกัน เพราะว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าองค์เดียวทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าของทุกคน และประทานอย่างบริบูรณ์แก่ทุกคนที่ทูลขอต่อพระองค์ เพราะว่า “ผู้ที่ร้องออกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะรอด”
— โรม 10:9–13
พระคัมภีร์ไม่ได้มีความคลุมเครือเลยเกี่ยวกับวิธีที่บุคคลหนึ่งจะบังเกิดใหม่ในพระคริสต์ได้ การจะได้รับความรอดนั้น คุณต้องยอมรับด้วยปากว่าพระเยซูทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าของคุณ และเชื่อในใจว่าพระเจ้าได้ทรงให้พระองค์เป็นขึ้นจากความตาย
ดังนั้น หากมีผู้สอนเรื่อง “พระคุณ” คนใดบอกคุณว่า คุณไม่จำเป็นต้องรับพระเยซูเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดเพื่อจะได้รับความรอด เพราะมี “ทางอื่น” เขากำลังสอนสิ่งที่ไม่สอดคล้องกับพระคัมภีร์
พระเยซูทรงเป็นหนทางเดียว หากปราศจากพระเยซูก็ไม่มีความรอดใด ๆ หากปราศจากพระโลหิตของพระเยซูที่ชำระเราให้สะอาดก็ไม่มีการอภัยบาป และหากปราศจากการเป็นขึ้นจากความตายของพระเยซูไม่ก็มีความมั่นใจว่าบาปทั้งสิ้นของเราได้รับการอภัยแล้ว เพราะความรอดพบได้ในพระเยซู และในพระเยซูผู้เดียวเท่านั้น!
ผมตระหนักด้วยว่า มีผู้สอนเรื่องพระคุณเทียมบางคนที่สอนว่า ในที่สุดแล้ว วันหนึ่งในยุคสมัยที่จะมาถึง ทุกคนแม้แต่ซาตานและเหล่าทูตสวรรค์ที่ล้มลงก็จะได้รับความรอดด้วย ด้วยความเชื่อนี้ พวกเขายังสอนด้วยว่านรกไม่ใช่สถานที่จริงสำหรับการลงโทษนิรันดร์ คนเหล่านี้ยึดถือมุมมองสุดโต่งเกี่ยวกับความรักของพระเจ้า โดยละเลยความชอบธรรมและการพิพากษาของพระองค์ และปฏิเสธที่จะเชื่อในสิ่งที่พระคัมภีร์สอนอย่างชัดเจนเกี่ยวกับการทรมานนิรันดร์ในนรกสำหรับผู้ที่ไม่ได้รับความรอด สิ่งนี้ไม่ใช่ข่าวประเสริฐแห่งพระคุณ
มีเพียงบาปในอดีตของเราเท่านั้นหรือที่ได้รับการอภัย?
กลับมาที่เรื่องการอภัยบาป ข่าวประเสริฐแท้บอกเราว่า ในทันทีที่เราเชิญพระเยซูเข้ามาในใจ และยอมรับพระองค์เป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเรา บาปทั้งหมดของเรา ทั้งอดีต ปัจจุบัน และอนาคตก็ได้รับการอภัย เพื่อจะเข้าใจการอภัยบาปอย่างครบถ้วน เราจำเป็นต้องเข้าใจคุณค่าของพระองค์ผู้ทรงสละพระองค์เองบนไม้กางเขนเพื่อเรา พระเยซูผู้ทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้า ผู้ปราศจากบาป มีเพียงพระองค์เท่านั้นที่ทรงสามารถชำระบาปทั้งสิ้นของมนุษย์ทุกคนที่เคยมีชีวิตอยู่หรือจะมีชีวิตอยู่ด้วยการสละชีวิตและถวายพระองค์เองเพียงครั้งเดียว
อย่างไรก็ตาม มีคำสอนบางอย่างที่เสนอว่า เมื่อเรารับพระเยซู มีเพียงบาปในอดีตเท่านั้นที่ได้รับการอภัย ส่วนบาปในอนาคตจะได้รับการอภัยก็ต่อเมื่อเราสารภาพและทูลขอการอภัยจากพระเจ้า แนวคิดเช่นนี้ขัดแย้งกับพระคัมภีร์อย่างชัดเจน ดังที่เราจะเห็นต่อไป
เอเฟซัส 1:7 กล่าวว่า “ในพระเยซูนั้น เราได้รับการไถ่โดยพระโลหิตของพระองค์ คือได้รับการยกโทษจากการละเมิดโดยพระคุณอันอุดมของพระเจ้า ” ในภาษากรีกต้นฉบับ คำกริยาคำว่า “ได้รับ” อยู่ในกาลปัจจุบัน ซึ่งสื่อถึงการกระทำที่ต่อเนื่อง หมายความว่า เรากำลังมีการอภัยบาปอย่างต่อเนื่อง รวมถึงบาปทุกอย่างที่เราจะกระทำในอนาคตด้วย
1 ยอห์น 2:12 กล่าวว่า “ลูกทั้งหลายเอ๋ย ข้าพเจ้าเขียนจดหมายถึงท่าน เพราะว่าบาปของท่านได้รับการอภัยแล้ว ด้วยเห็นแก่พระนามของพระองค์” คำว่า “ได้รับการอภัยแล้ว” ในภาษากรีกใช้กาลสมบูรณ์ ซึ่งหมายถึงการกระทำที่เสร็จสิ้นแล้วในอดีต แต่ผลของการกระทำนั้นยังคงดำเนินต่อเนื่องมาถึงปัจจุบัน นั่นหมายความว่าการอภัยของพระเจ้ายังคงมีผลสำหรับเราในปัจจุบัน และต่อเนื่องไปถึงอนาคตของเราด้วย
ผมขอยกข้อพระคัมภีร์อีกตอนหนึ่งที่กล่าวไว้อย่างชัดเจนว่า บาปทั้งหมดของเรา รวมทั้งบาปในอนาคตของเรา ได้รับการอภัยแล้ว:
ท่านทั้งหลายเคยตายเพราะบาปของท่าน และเพราะธรรมชาติบาปของท่านยังไม่ได้ถูกตัดทิ้ง แต่แล้วพระเจ้าทรงทำให้ท่านมีชีวิตร่วมกับพระคริสต์ เพราะพระองค์ได้ทรงอภัยบาปทั้งสิ้นของเรา พระองค์ทรงลบล้างบันทึกข้อกล่าวหาที่ต่อต้านเรา และทรงนำมันไปเสียโดยการตรึงไว้ที่ไม้กางเขน
— โคโลสี 2:13–14 แปลจากภาษาอังกฤษ NLT
พระเยซูทรงอภัยบาปทั้งสิ้นของเรา คำว่า “ทั้งสิ้น” ในพระคัมภีร์ตอนข้างต้นมาจากคำภาษากรีกว่า พัส ซึ่งหมายถึง “ทุกชนิดหรือทุกประเภท…ความครบถ้วนทั้งหมดของบุคคลหรือสิ่งที่กล่าวถึง” หมายถึง “ทั้งหมด ใด ๆ ทุกอย่าง ครบถ้วน” ดังนั้น “ทั้งหมด” ก็หมายถึงทั้งหมดจริง ๆ
พระเยซูทรงอภัยบาปทั้งสิ้นของเรา คำว่า “ทั้งสิ้น” ในพระคัมภีร์ตอนข้างต้นมาจากคำภาษากรีกว่า พัส ซึ่งหมายถึง “ทุกชนิดหรือทุกประเภท…ความครบถ้วนทั้งหมดของบุคคลหรือสิ่งที่กล่าวถึง” หมายถึง “ทั้งหมด ใด ๆ ทุกอย่าง ครบถ้วน” ดังนั้น “ทั้งหมด” ก็หมายถึงทั้งหมดจริง ๆ
บทบาทของเราในฐานะผู้รับใช้ของพระเจ้า คือการถ่ายทอดความมั่นใจอย่างแน่วแน่ในความรอดและการอภัยบาปที่ได้รับในพระคริสต์แก่ผู้คนของเรา ไม่ใช่สอนข่าวประเสริฐแบบผสมปนเปที่ทำให้เกิดความไม่มั่นคงและความไม่แน่ใจในจิตใจของพวกเขา จนทำให้พวกเขาสงสัยว่าตนได้รับการอภัยจริงหรือไม่ และการงานของพระผู้ช่วยให้รอดของพวกเขาที่ไม้กางเขนนั้นได้สำเร็จครบถ้วนแล้วหรือยัง แท้จริงแล้ว ความมั่นใจในความรอดและการอภัยบาปอย่างครบถ้วนคือรากฐานของข่าวประเสริฐที่เราประกาศ ผมขอยืนยันกับคุณว่า การเปิดเผยความจริงเรื่องข่าวประเสริฐแห่งการอภัยของพระเจ้านี้ ไม่ได้นำใครให้ดำเนินชีวิตอย่างปล่อยตัวตามใจตนเอง พระเยซูเองตรัสว่า ผู้ที่ได้รับการอภัยมากก็จะรักพระองค์มาก ส่วนผู้ที่ได้รับการอภัยน้อย (ซึ่งแท้จริงแล้วไม่มีใครเป็นเช่นนั้น เพราะเราทุกคนได้รับการอภัยมาก) หรือกล่าวอีกอย่างหนึ่งคือ ผู้ที่คิดว่าตนได้รับการอภัยเพียงเล็กน้อย ก็จะรักพระองค์เพียงเล็กน้อยเท่านั้น
คำอธิษฐานของผมคือ ขอให้ทุกคนที่ได้ยินการประกาศข่าวประเสริฐแห่งพระคุณที่แท้จริงของเรา จะได้ยินและเข้าใจอย่างชัดเจนว่าการอภัยของพระเจ้าครบถ้วนเพียงใดสำหรับผู้ที่รับพระบุตรของพระองค์ คือพระเยซูคริสต์ สิ่งนี้ย่อมนำพวกเขาให้ตกหลุมรักพระเยซูอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น และก่อให้เกิดชีวิตที่เต็มไปด้วยการสรรเสริญ การถวายเกียรติ และถวายพระสิริแด่พระองค์
แล้วการสารภาพบาปล่ะ?
เมื่อผมประกาศว่าบาปทั้งหมดของเราได้รับการอภัยแล้ว และเราดำรงอยู่ภายใต้สายธารแห่งพระโลหิตของพระเยซูที่ชำระเราให้สะอาดอยู่เสมอ คำถามอีกข้อหนึ่งที่ผมมักได้รับก็คือ แล้วเรื่องการสารภาพบาปที่กล่าวไว้ใน 1 ยอห์น 1:9 ล่ะ? ข้อพระคัมภีร์ตอนนั้นกล่าวไว้อย่างชัดเจนว่า
“ถ้าเราสารภาพบาปของเรา พระองค์ทรงซื่อสัตย์และเที่ยงธรรม ก็จะทรงโปรดยกบาปของเรา และจะทรงชำระเราให้พ้นจากการอธรรมทั้งสิ้น” ดังนั้น เราไม่จำเป็นต้องสารภาพบาปของเราเพื่อที่จะได้รับการอภัยและการชำระให้พ้นจากความอธรรมทั้งสิ้นหรือ?
พี่น้องครับ คุณกำลังมองดูคนคนหนึ่งที่เคยดำเนินชีวิตตามการตีความและความเข้าใจแบบดั้งเดิมของข้อพระคัมภีร์ตอนนี้อย่างสุดโต่งมาแล้ว เมื่อครั้งที่ผมยังเป็นหนุ่ม ผมมีความปรารถนาอย่างจริงจังที่จะดำเนินชีวิตอย่างบริสุทธิ์และเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า ผมก็สารภาพบาปของตนเองอยู่ตลอดเวลาคำสอนเช่นนั้นทำผมไม่อยากอยู่ในสภาพที่ไม่ “ถูกต้องต่อพระเจ้า” แม้แต่นาทีเดียว ดังนั้น ถ้าหากมีความคิดที่ไม่ถูกต้องผ่านเข้ามาในความคิด ผมก็จะรีบสารภาพบาปนั้นทันที ผมถึงกับเอามือปิดปากแล้วสารภาพเบา ๆ แม้ในขณะที่กำลังเล่นฟุตบอลอยู่กับเพื่อน ๆ ก็ตาม!
ไม่ต้องสงสัยเลยว่า ในสายตาของเพื่อน ๆ ผมนั้นดูเป็นคนแปลกมากแค่ไหน ผมเองก็รู้สึกสับสนว่าทำไมเพื่อนคริสเตียนของผมไม่ได้สารภาพบาปเหมือนอย่างที่ผมทำ ทำไมพวกเขาดูไม่จริงจังกับการต้องการดำเนินชีวิตให้ “ถูกต้องต่อพระเจ้า” อย่างเต็มร้อยเปอร์เซ็นต์?
การสารภาพบาปของตนอย่างต่อเนื่องไม่หยุดหย่อน ทำให้ผมกลายเป็นคนที่จดจ่ออยู่กับบาปตลอดเวลา ผมเริ่มตระหนักถึงและกังวลกับทุกความคิดด้านลบมากขึ้นเรื่อย ๆ จนในที่สุดผมถึงกับเชื่อว่าไม่มีการอภัยสำหรับบาปของผมอีกต่อไปและผมก็เริ่มเชื่อว่าตนเองได้สูญเสียความรอดไปแล้ว และกำลังจะต้องตกนรก! มารได้ฉวยโอกาสจากความหมกมุ่นของผมที่คิดว่าต้องสารภาพบาปทุกอย่าง และทำให้ผมตกอยู่ภายใต้การกล่าวโทษอยู่ตลอดเวลา ความกดดันนั้นทวีความหนักหน่วงมากขึ้นเรื่อย ๆ จนผมรู้สึกราวกับว่าจิตใจของผมกำลังจะแตกสลายอยู่แล้ว!
ผมได้แบ่งปันเกี่ยวกับการต่อสู้ในอดีตของผมและอธิบายความหมายที่แท้จริงของข้อพระคัมภีร์ 1 ยอห์น 1:9 อย่างละเอียดมากกว่านี้ไว้ในหนังสือ Unmerited Favor ของผม ดังนั้น ในที่นี้ผมจะขออธิบายเกี่ยวกับเรื่องนี้ให้เข้าใจโดยสังเขปเท่านั้น:
- บทที่หนึ่งของ 1 ยอห์น ไม่ได้ถูกเขียนถึงผู้เชื่อ แต่เขียนถึงกลุ่มนอสติก ซึ่งไม่เชื่อว่าพระเยซูได้เสด็จมาในสภาพมนุษย์ นี่จึงเป็นเหตุให้จดหมายฝากฉบับแรกของยอห์นเริ่มต้นแตกต่างจากปกติ เราไม่พบคำทักทายถึงผู้เชื่อเหมือนที่ปรากฏในจดหมายฝากฉบับที่สองและฉบับที่สามของท่าน ตรงกันข้าม อัครทูตยอห์นเปิดจดหมายฝากฉบับแรกของท่านด้วยการกล่าวถึงคำสอนผิดอย่างร้ายแรงของพวกนอสติกโดยตรงว่า “เราขอแจ้งเกี่ยวกับสิ่งที่มีมาตั้งแต่ปฐมกาล ซึ่งเราได้ยิน ได้เห็นกับตา ได้พินิจดู และจับต้องด้วยมือของเรานั้น” (1 ยอห์น 1:1) ยอห์นกำลังบอกพวกเขาว่า พระเยซูได้เสด็จมาในสภาพมนุษย์จริง ๆ เพราะทั้งท่านและเหล่าสาวกคนอื่น ๆ ได้ยิน ได้เห็น และได้สัมผัสพระองค์ด้วยตนเอง
- มีเพียงในบทที่ 2 ของจดหมายฝากฉบับแรกของยอห์นเท่านั้น ที่เราพบถ้อยคำว่า “ลูกของข้าพเจ้า” เป็นครั้งแรก ซึ่งบ่งชี้ว่า ตั้งแต่บทนั้นเป็นต้นไป อัครทูตยอห์นกำลังกล่าวกับบรรดาผู้เชื่อแล้ว
- พวกนอสติกยังเชื่อด้วยว่าตนไม่มีบาป ดังนั้นอัครทูตยอห์นจึงบอกพวกเขาว่า หากพวกเขายอมรับและสารภาพบาปของตน พระเจ้าจะทรงอภัยและชำระพวกเขาให้พ้นจากการอธรรมทั้งสิ้น (1 ยอห์น 1:8–9)
- คริสเตียนยุคแรกจนถึงประมาณห้าสิบปีนั้น ยังไม่มีหนังสือ 1 ยอห์นใช้เลย ดังนั้นการที่พวกเขา “ถูกต้องกับพระเจ้า” จึงไม่อาจเกิดขึ้นได้จากการสารภาพบาปตามที่บางคนเข้าใจกัน
- อัครทูตเปาโล ผู้เขียนจนหมายถึงคริสตจักรต่าง ๆ ถึงสองในสามของพระคัมภีร์ภาคพันธสัญญาใหม่ ไม่เคยสอนเรื่องการสารภาพบาปเลยแม้แต่ครั้งเดียว อันที่จริง ในจดหมายของท่านถึงคริสเตียนชาวโครินธ์ ซึ่งหลายคนกำลังกระทำบาป เช่น ไปหาหญิงโสเภณีในวิหาร ท่านไม่ได้บอกให้พวกเขาไปสารภาพบาปเพื่อจะถูกต้องกับพระเจ้า แต่กลับเตือนพวกเขาถึงว่าพวกเขาเป็นใครในพระคริสต์ว่า “ท่านทั้งหลายไม่รู้หรือว่าท่านเป็นวิหารของพระเจ้า และพระวิญญาณของพระเจ้าสถิตอยู่ในท่าน?” (1 โครินธ์ 3:16 KJV)
- การที่เราได้อยู่ในสภาพที่ “ถูกต้องต่อพระเจ้า” ไม่ได้-ขึ้นอยู่กับการสารภาพบาปที่ไม่สมบูรณ์ของมนุษย์ซึ่งเป็นผู้ที่ไม่สมบูรณ์ แต่ขึ้นอยู่กับพระคุณอันมั่งคั่งของพระเจ้า และการเสียสละพระบุตรเป็นเครื่องบูชาที่สมบูรณ์ของพระองค์ต่างหาก
- ผู้ที่เชื่อว่า 1 ยอห์น 1:9 กำลังสอนให้ผู้เชื่อต้องสารภาพบาปทุกครั้งที่ตนทำบาป ก็ควรระลึกไว้ว่าหากเป็นเช่นนั้น ก็ต้องตระหนักถึงบาปทุกอย่างและสารภาพออกมาด้วย (มิฉะนั้น ตามข้อพระคัมภีร์ตอนนั้น บุคคลนั้นก็ยังคงอยู่ในความอธรรม) เราไม่สามารถเลือกสารภาพบาปเฉพาะบางอย่าง หรือสารภาพบาปเฉพาะบาปที่เราจำได้เท่านั้น ไม่ว่าจะเป็นบาปในความคิด ในคำพูด หรือในการกระทำก็ตาม และในความเป็นจริงแล้วมนุษย์ไม่อาจสารภาพบาปทุกประการได้อย่างครบถ้วนอยู่แล้ว
- คำว่า “สารภาพ” ใน 1 ยอห์น 1:9 มาจากคำภาษากรีกว่า โฮโมโลเกียล ซึ่งหมายถึง “กล่าวสิ่งเดียวกันกับ” หรือ “เห็นพ้องด้วย” ดังนั้น การสารภาพบาปของเรา จึงหมายถึงการกล่าวเกี่ยวกับบาปของเราในสิ่งเดียวกันกับที่พระเจ้าตรัส กล่าวคือ ยอมรับว่าสิ่งนั้นเป็นบาป และยอมรับว่าบาปของเราได้รับการอภัยและถูกชำระล้างแล้วโดยพระโลหิตขององค์พระเยซูคริสต์เจ้า (วิวรณ์ 1:5) เมื่อคุณได้ทำบาปและตระหนักว่าตนได้ทำบาปแล้ว การสารภาพที่แท้จริงคือการเห็นพ้องกับพระวจนะของพระเจ้า และแสดงความขอบพระคุณต่อพระองค์สำหรับความจริงที่ว่า ในพระคริสต์นั้น บาปของคุณได้รับการอภัยแล้ว
สำหรับนักศาสนศาสตร์ทั้งหลาย ผมขอแบ่งปันการเปิดเผยอันทรงพลังที่พระเจ้าได้ทรงเปิดตาของผมให้เห็น ในการศึกษาพระวจนะ พระองค์ทรงให้ผมตรวจสอบคำว่า “บาป” ใน 1 ยอห์น 1:9 ว่าในต้นฉบับภาษากรีกนั้น คำนี้เป็นคำนามหรือคำกริยา ท่านพร้อมหรือยังที่จะค้นพบสิ่งนี้?
ในสองครั้งที่เราพบคำว่า “บาป” ใน 1 ยอห์น 1:9 นั้น คำที่ใช้ในภาษากรีกคือคำนาม ฮามาเทีย ตามคำอธิบายของนักวิชาการพระคัมภีร์ผู้มีชื่อเสียง วิลเลียม ไวน์ คำว่า ฮามาเทีย ซึ่งหมายถึง “การพลาดเป้า” บ่งชี้ถึง “หลักการหรือแหล่งกำเนิดของการกระทำ หรือองค์ประกอบภายในที่ก่อให้เกิดการกระทำต่าง ๆ … เป็นหลักการหรืออำนาจที่ครอบงำ” กล่าวอีกนัยหนึ่ง คำนี้หมายถึง “หลักการแห่งบาป” หรือสภาพบาปของมนุษย์ที่เกิดขึ้นเนื่องจากบาปของอาดัม การที่ยอห์นใช้คำในรูปคำนามนี้ แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าท่านไม่ได้กำลังกล่าวถึงการกระทำบาปแต่ละอย่างของเรา เพราะหากท่านต้องการกล่าวถึงการกระทำบาปเป็นรายกรณี ท่านก็คงใช้คำกริยา ฮามาทาโน แทนไปแล้ว
เมื่อพิจารณาในแง่นี้ คุณจะเห็นได้ว่า 1 ยอห์น 1:9 ไม่ได้กำลังกล่าวถึงการที่เราต้องสารภาพบาปทุกครั้งที่เราทำบาป ไม่ว่าจะเป็นในความคิดหรือในการกระทำ ยอห์นกำลังกล่าวถึงความจำเป็นที่มนุษย์ต้องยอมรับและสารภาพต่อพระเจ้าว่า เราเป็นคนบาปเนื่องจากบาปของอาดัม และต้องรับการอภัยบาปอย่างครบถ้วนสำหรับบาปทั้งหมดของเรา ผ่านทางการงานที่สำเร็จแล้วของพระเยซู แล้วเราต้องทำเช่นนี้บ่อยเพียงใด? เพียงครั้งเดียวเท่านั้น
ด้วยเหตุนี้ 1 ยอห์น 1:9 จึงเป็นข้อพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องกับความรอดเป็นหลัก เป็นข้อที่หนุนใจคนบาปให้ยอมรับและสารภาพสภาพบาปของตน หรือ “ความเป็นคนบาป” ของตน เพื่อจะบังเกิดใหม่โดยความเชื่อในองค์พระเยซูคริสต์เจ้า และให้สภาพบาปที่ได้รับมาจากอาดัมถูกแทนที่ด้วยสภาพแห่งความชอบธรรมใหม่ผ่านทางพระคริสต์ คำสอนนอกรีตของพวกนอสติกไม่ยอมรับความจริงเกี่ยวกับสภาพบาปของมนุษย์ ยอห์นจึงกำลังเผชิญหน้ากับคำสอนผิดนี้โดยตรงในบทแรกของ 1 ยอห์น และหนุนใจพวกนอสติกให้สารภาพสภาพบาปของตน และรับการอภัยอย่างสมบูรณ์พร้อมทั้งการชำระอย่างสิ้นเชิงจากความอธรรมทั้งสิ้น ผ่านทางการงานที่สำเร็จแล้วของพระองค์บนไม้กางเขน
แล้วอัครทูตยอห์นกล่าวอย่างไรเกี่ยวกับการที่เรายังคงทำบาปหลังจากที่เราได้เป็นผู้เชื่อแล้ว? เพียงสองข้อถัดมา ในบทที่สองของ 1 ยอห์น ยอห์นได้ตอบคำถามนี้ เมื่อท่านเริ่มกล่าวกับบรรดาผู้เชื่อว่า “ลูกเล็ก ๆ ของข้าพเจ้าเอ๋ย ข้าพเจ้าเขียนข้อความเหล่านี้ถึงท่านทั้งหลาย เพื่อท่านจะได้ไม่ทำบาป และถ้าผู้ใดทำบาป เราก็มีพระองค์ผู้ช่วยเหลือสถิตอยู่กับพระบิดา คือพระเยซูคริสต์ผู้ทรงชอบธรรมนั้น” 1 ยอห์น 2:1
ครั้งนี้ คำว่า “ทำบาป” และ “บาป” ใช้คำกริยาภาษากรีกว่า ฮามาทาโน ซึ่งยอห์นกำลังกล่าวถึงการที่ผู้เชื่อกระทำบาป ไม่ว่าจะเป็นในความคิดหรือในการกระทำ แล้วยอห์นกล่าวไว้อย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้? ท่านเตือนใจเราว่า เมื่อเราในฐานะผู้เชื่อได้ทำพลาดไปหรือทำบาป เรายังมีผู้ทูลขอแทนเราอยู่กับพระบิดาคือพระเยซูคริสต์
เพราะพระเยซูและสิ่งที่พระองค์ทรงทำสำเร็จแล้วที่ไม้กางเขน เราจึงได้รับการอภัย และยังคงยืนอยู่ในความชอบธรรมต่อพระพักตร์พระเจ้า แม้เมื่อเราพลาดไป ดังที่อัครทูตเปาโลได้เตือนผู้เชื่อชาวโครินธ์ที่ทำผิดพลาดไปว่าพวกเขายังคงเป็นพระวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ยอห์นก็เตือนเราว่าเราเป็นใครในพระคริสต์ และเรามีผู้ใดเป็นตัวแทนของเราอยู่เบื้องขวาพระหัตถ์ของพระเจ้า
คุณเห็นหรือไม่ว่า คำตอบของพระคัมภีร์ต่อการมีชัยเหนือบาป คือการเตือนผู้เชื่อถึงอัตลักษณ์แห่งความชอบธรรมของตนในพระคริสต์เสมอ นี่ไม่ใช่เพื่อส่งเสริมให้เราทำบาป แต่เพื่อหนุนใจให้เรามองไปที่พระเยซูคริสต์เพื่อเห็นว่าบาปของเราถูกลงโทษที่ไม้กางเขนแล้ว และดำเนินชีวิตอย่างมีชัยชนะและถวายพระเกียรติแด่พระองค์ นี่แหละคือความหมายที่แท้จริงของการกลับใจ—การหันกลับไปที่ไม้กางเขน และกลับคืนสู่พระคุณของพระองค์ วันนี้หากคุณทำผิดพลาด ขอให้รู้ว่าคุณสามารถพูดคุยกับพระเจ้าอย่างตรงไปตรงมาเกี่ยวกับความผิดพลาดของคุณได้ และทำเช่นนั้นด้วยการเปิดเผยถึงไม้กางเขนของพระเยซูคริสต์ โดยเห็นว่าบาปของคุณได้รับการลงโทษแล้วในพระกายของพระองค์ และรับการอภัยรวมทั้งความโปรดปรานของพระองค์ใหม่อีกครั้ง เพื่อให้คุณครอบครองเหนือบาปของตนได้
การอยู่ภายใต้พระคุณเรายังต้องสารภาพบาปอยู่หรือไม่?
ครั้งหนึ่ง เมื่อผมกำลังประกาศในประเทศอิตาลี จิตแพทย์ผู้มีชื่อเสียงท่านหนึ่งซึ่งมีผู้แนะนำให้ผมรู้จัก ได้แบ่งปันเรื่องที่น่าเศร้าใจอย่างยิ่งกับผม เขาบอกว่า เขาได้ให้คำปรึกษาแก่คริสเตียนที่จริงใจจำนวนมากซึ่งกำลังดำเนินชีวิตอย่างพ่ายแพ้ บางคนถึงกับอยู่ในสถานพยาบาลทางจิต เพราะพวกเขาเชื่อว่าการจะ “ถูกต้องต่อพระเจ้า” นั้นขึ้นอยู่กับความสามารถของตนที่จะต้องสารภาพบาปทุกอย่าง
พี่น้องครับ คุณเห็นหรือไม่ว่าคำสอนเช่นนี้อันตรายเพียงใด? เมื่อปราศจากความมั่นใจในเรื่องการอภัยบาปอย่างครบถ้วน ผู้เชื่อเหล่านี้จึงจดจ่ออยู่กับบาป แบกรับภาระแห่งความรู้สึกผิดและความอับอาย ถูกมารกล่าวโทษ ไร้ความสุข และเต็มไปด้วยความไม่มั่นคงในความรอดของตน
แต่ความจริงก็คือ ผู้เชื่อทุกคนได้รับการอภัยอย่างครบถ้วนในพระคริสต์แล้ว ผู้ซึ่งพระโลหิตนิรันดร์ของพระองค์ยังคงชำระพวกเขาให้สะอาดจากบาปทั้งสิ้นอยู่เสมอ เมื่อใดที่พวกเขารู้ความจริงนี้ สันติสุขก็จะเข้ามาสู่จิตใจของพวกเขา เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นกับ ฟรานเซส ฮาเวอร์กัล นักประพันธ์เพลงนมัสการผู้มีชื่อเสียงในศตวรรษที่สิบเก้า และผลที่เกิดขึ้นในชีวิตของพวกเขา ไม่ใช่ความปรารถนาที่จะออกไปทำบาป แต่เป็นความปรารถนาที่จะดำเนินชีวิตเพื่อถวายเกียรติแด่พระผู้ช่วยให้รอดของพวกเขา เพราะผู้ที่รู้ว่าตนได้รับการอภัยมาก แท้จริงแล้วได้รับการอภัยทั้งหมดย่อมรักมาก (ลูกา 7:47 NLT)
เราสารภาพบาปโดยรู้ว่าเราได้รับการอภัยแล้ว ไม่ใช่เพื่อให้ได้รับการอภัย
แล้วอาจารย์โจเซฟ ปรินซ์ คัดค้านการที่คริสเตียนสารภาพบาปหรือไม่? ผมขอกล่าวให้ชัดเจนว่า ผมเชื่อในการสารภาพบาป และผมเองก็ยังคงสารภาพบาปของผมอยู่ แต่ตอนนี้มีความแตกต่างอย่างมาก ผมสารภาพบาปโดยรู้ว่าบาปทั้งหมดของผมได้รับการอภัยแล้ว ผมไม่ได้สารภาพบาปเพื่อให้ได้รับการอภัย และเพราะผมมีความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับพระบิดาบนสวรรค์ของผม ผมจึงสามารถซื่อสัตย์ต่อพระองค์ได้เมื่อผมทำผิด ผมสามารถพูดคุยกับพระองค์เกี่ยวกับเรื่องนั้นได้ อีกทั้งรับพระคุณของพระองค์สำหรับความอ่อนแอของผม และก้าวเดินต่อไป โดยรู้อย่างแน่ชัดว่าพระองค์ได้ทรงอภัยผมแล้วผ่านทางการเสียสละชีวิตของพระบุตรของพระองค์ และผมไม่กังวลอีกต่อไปกับความจริงที่ว่าผมไม่สามารถสารภาพบาปทุกอย่างได้ เพราะผมรู้ว่าไม่ใช่คำสารภาพของผมที่ช่วยให้ผมรอด แต่เป็นพระโลหิตของพระเยซูต่างหาก
พี่น้องที่รัก การอภัยบาปของเราได้รับการไถ่ไว้อย่างสมบูรณ์แล้วด้วยพระโลหิตอันล้ำค่าขององค์พระเยซูคริสต์เจ้า มิได้ขึ้นอยู่กับว่าเราจะสามารถสารภาพบาปทุกประการของเราได้อย่างสมบูรณ์เพียงใด การอภัยของเราจะขึ้นอยู่กับความสม่ำเสมอ ความถี่ หรือความสมบูรณ์ของการสารภาพบาปของเราได้อย่างไร? สิ่งนั้นย่อมล้มเหลวอย่างแน่นอน! การอภัยบาปของเราขึ้นอยู่กับความเชื่อของเราในคุณค่าของพระโลหิตอันปราศจากบาปขององค์พระผู้เป็นเจ้า ซึ่งได้หลั่งออกที่ไม้กางเขน รากฐานของการอภัยทั้งสองแบบนี้แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง และความแตกต่างนั้นก็ส่งผลอย่างมหาศาลต่อสันติสุขในจิตใจของคุณ
ผู้อ่านที่รัก พระคุณไม่ได้ทำให้บาปเป็นเรื่องเล็กน้อย แต่เป็นฤทธิ์เดชที่ทำให้หลุดพ้นจากบาป! และนี่เป็นความจริงของปัจจุบันที่เกี่ยวกับเรื่องพระคุณที่พระเจ้าทรงประสงค์ให้เราตั้งมั่นอยู่ (2 เปโตร 1:12) กล่าวคือ ในเรื่องการสารภาพบาป เราสารภาพบาปเพราะเราได้รับการอภัยแล้ว ไม่ใช่เพื่อให้ได้รับการอภัยจากพระเจ้า ยิ่งคุณตระหนักมากเท่าใดว่าคุณได้รับการอภัยแล้วในพระคริสต์ คุณก็จะยิ่งดำเนินชีวิตอยู่เหนือความพ่ายแพ้ทุกประการอย่างแท้จริง
พระคุณแท้สอนให้เกิดการชำระให้บริสุทธิ์อย่างต่อเนื่อง
ผมเข้าใจดีว่า มีผู้รับใช้ของพระเจ้าบางท่านที่กังวลอย่างจริงใจว่า เมื่อความจริงของข่าวประเสริฐถูกประกาศในลักษณะเช่นนี้ ผู้คนอาจฉวยโอกาสจากการอภัยบาปอย่างครบถ้วนที่พวกเขามีในพระคริสต์ และดำเนินชีวิตอย่างปราศจากความยำเกรงพระเจ้า พวกเขากังวลว่าคำสอนเช่นนี้ไม่ได้ให้ความสำคัญกับการชำระให้บริสุทธิ์ หรือกับความปรารถนาที่จะดำเนินชีวิตอย่างบริสุทธิ์และถวายเกียรติแด่พระเจ้า แต่ความคิดเช่นนี้เป็นความเข้าใจที่คลาดเคลื่อน เพราะพระคุณแท้สอนให้เกิดการชำระให้บริสุทธิ์อย่างต่อเนื่อง
ผมขอกล่าวอย่างชัดเจนว่า แม้ว่าผู้เชื่อจะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และได้รับความชอบธรรมโดยพระโลหิตของพระเยซูแล้วก็ตาม แต่ก็เป็นความจริงด้วยว่าการชำระให้บริสุทธิ์ยังคงดำเนินต่อไปในการเติบโตของเขาในฐานะคริสเตียน ด้วยเหตุนี้ ผู้เขียนพระธรรมฮีบรูจึงกล่าวว่า เรา “กำลังได้รับการชำระให้บริสุทธิ์” แม้ว่าเราได้ “ถูกทำให้สมบูรณ์ตลอดไปแล้ว” โดยการเชื่อฟังเพียงครั้งเดียวของพระคริสต์ที่ไม้กางเขน (ดู ฮีบรู 10:14)
ในฐานะผู้เชื่อ เราไม่สามารถชอบธรรมมากกว่าที่เป็นอยู่ได้อีกแล้ว แต่เราสามารถได้รับการชำระให้บริสุทธิ์มากขึ้น หรือบริสุทธิ์มากขึ้นในแง่ของการดำเนินชีวิตของเรา
การได้รับความชอบธรรมโดยความเชื่อนั้นเกิดขึ้นในทันที ในช่วงเวลาที่เรารับพระเยซู เราก็ได้รับการอภัย ได้รับการชำระให้บริสุทธ ิ์ ได้รับความสมบูรณ์ในความชอบธรรม และได้รับความรอด และเรายังได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ในพระคริสต์ด้วย (ดู ฮีบรู 10:10) อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญที่ต้องเข้าใจคือ การเปิดเผยและการสำแดงออกของการชำระให้บริสุทธิ์ของเราในพระคริสต์นั้นเป็นกระบวนการที่ค่อย ๆ ดำเนินไป กล่าวคือ ยิ่งเราเติบโตในความสัมพันธ์กับองค์พระเยซูคริสต์เจ้ามากเท่าไร เราก็จะยิ่งบริสุทธิ์มากขึ้นในทุกด้านของชีวิตของเรา
พระวจนะของพระเจ้าประกาศว่า “พระคัมภีร์ทุกตอนได้รับการดลใจจากพระเจ้า และเป็นประโยชน์ในการสอน การตักเตือนว่ากล่าว การแก้ไขสิ่งผิด และการอบรมในความชอบธรรม” (2 ทิโมธี 3:16) ดังนั้น จงระวังคำสอนเรื่องพระคุณเทียมที่กล่าวว่าพฤติกรรม วินัย การแก้ไข และการดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องนั้นไม่สำคัญ การเปิดเผยเรื่องการอภัยไม่ได้ลดทอน หรือแลกมาด้วยการดำเนินชีวิตที่ถูกต้อง ตรงกันข้าม ความจริงเรื่องการอภัยบาปต่างหากคือพลังที่ทำให้การดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องเกิดขึ้นได้
พจนานุกรม Merriam-Webster Online อธิบายคำว่า การชำระให้บริสุทธิ์ ว่าเป็น “สภาวะของการเติบโตในพระคุณของพระเจ้า อันเป็นผลมาจากการอุทิศตนของคริสเตียนหลังจากการกลับใจเชื่อ” คุณเห็นไหมว่า แก่นสำคัญอยู่ที่ การเติบโตในพระคุณ ในทุกวันนี้ เราควรหนุนใจผู้คนของเราให้ตั้งมั่นอยู่ในข่าวประเสริฐแห่งพระคุณ อัครทูตเปาโลได้บอกทิโมธีว่า “จงเข้มแข็งขึ้นด้วยพระคุณซึ่งมีอยู่ในพระเยซูคริสต์” (2 ทิโมธี 2:1) และอัครทูตเปโตรก็หนุนใจผู้เชื่อให้วางรากฐานชีวิตให้มั่นคง ด้วยถ้อยคำปิดท้ายในจดหมายฝากฉบับสุดท้ายของท่านว่า “แต่ขอพวกท่านจงเจริญขึ้นในพระคุณและในความรู้ของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเรา” (2 เปโตร 3:18)
พระคุณแท้ย่อมก่อให้เกิดความบริสุทธิ์แท้เสมอ
ยิ่งคนหนึ่งเติบโตขึ้นในพระคุณมากเท่าไร คนนั้นก็ยิ่งได้รับการชำระล้างครั้งแล้วครั้งเล่าด้วยน้ำแห่งพระวจนะของพระคุณของพระเจ้ามากเท่านั้น และเขาก็จะยิ่งเติบโตในการชำระให้บริสุทธิ์และในความบริสุทธิ์มากขึ้น เมื่อผู้คนของเราสัมผัสพระคุณแท้ขององค์พระเยซูคริสต์เจ้า เสน่ห์และความเพลิดเพลินชั่วคราวของบาปก็จะเลือนหายไปในแสงแห่งพระสิริและพระคุณของพระองค์ และพวกเขาจะเริ่มดำเนินชีวิตอย่างมีชัยเหนืออำนาจของบาป
อย่าให้เราอับอายในข่าวประเสริฐ
คำอธิษฐานของผมคือ บทความนี้จะช่วยศิษยาภิบาล ผู้รับใช้ และผู้นำในคริสตจักร ให้เริ่มต้นการเดินทางในการแยกแยะความแตกต่างระหว่างพระคุณแท้กับพระคุณเทียม ความคิดหลายประการที่แบ่งปันไว้ที่นี่ ได้ถูกสอนและอธิบายไว้อย่างละเอียดในหนังสือของผมเรื่อง Grace Revolution—Experience the Power to Live Above Defeat ผมขอวิงวอนคุณในฐานะพี่น้องคนหนึ่งในพระคริสต์ว่า อย่าถอยห่างจากข่าวประเสริฐแห่งพระคุณเพียงเพราะคำบอกเล่าต่าง ๆ คำสอนเทียม การโต้เถียงถกเถียง หรือเพราะมีบางคนที่นำข่าวประเสริฐไปใช้ในทางที่ผิด และบิดเบือนข่าวประเสริฐด้วยวิถีชีวิตของพวกเขา
ข่าวประเสริฐแห่งพระคุณคือคำตอบ พระคุณยกชูผู้ที่กำลังต่อสู้กับบาปให้พ้นจากชีวิตแห่งความพ่ายแพ้ พระคุณไม่ได้ก่อให้เกิดเพียงรูปแบบของความบริสุทธิ์ภายนอกที่ชั่วคราว แต่ก่อให้เกิดความบริสุทธิ์ที่ยั่งยืน ซึ่งเกิดจากการเปลี่ยนแปลงที่เริ่มต้นขึ้นในจิตใจของคนคนหนึ่งที่ได้พบกับพระเยซู
สิ่งนี้เองที่เกิดขึ้นกับนีลจากสหราชอาณาจักร ผู้ซึ่งเขียนมาถึงพันธกิจของผมเพื่อเล่าว่าพระเจ้าได้ทรงปลดปล่อยเขาจากการต่อสู้กับการเสพติดทางเพศที่ยาวนานถึงสี่สิบปีได้อย่างไร
ขณะที่ผมกำลังอ่านหนังสือเล่มหนึ่งของอาจารย์ปรินซ์ ผมก็ได้รับการปลดปล่อยจากการเสพติดสื่อลามกที่ยาวนานถึงสี่สิบปี ในอดีต ผมเคยพยายามหลุดพ้นจากการเสพติดนี้ด้วยกำลังและความสามารถของตัวเอง แต่ก็ล้มเหลวทุกครั้ง
ตลอดช่วงเวลานั้น มารได้ใช้การเสพติดนี้เพื่อถาโถมความกลัว ความรู้สึกผิด และการกล่าวโทษตัวเอง ความกลัวและความอับอายนี้ทำให้ผมไม่กล้าขอความช่วยเหลือจากศิษยาภิบาลของคริสตจักรต่าง ๆ ที่ผมเข้าร่วมตลอดระยะเวลาสี่สิบปีนั้น แม้ว่าในบางแห่งผมเองก็เคยดำรงตำแหน่งผู้นำด้วยก็ตาม
ขณะที่ผมอ่านหนังสือเล่มนั้น ผมได้รับการเปิดเผยใหม่เกี่ยวกับว่าผมเป็นใครในพระคริสต์ ผมเป็นผู้ชอบธรรมของพระเจ้าในพระเยซูคริสต์ และตระหนักว่าไม่มีการกล่าวโทษสำหรับผู้ที่อยู่ในพระเยซูคริสต์ จากการเปิดเผยความจริงใหม่นี้เอง พันธนาการของการเสพติดนั้นก็ถูกทำลายออกจากชีวิตของผมอย่างสิ้นเชิงตลอดไป
ตอนนี้ผมสวมแหวนวงหนึ่งไว้เพื่อเตือนใจตัวเองว่าผมเป็นผู้ชอบธรรม ทุกครั้งที่มารพยายามล่อลวงให้ผมกลับไปดูสื่อลามก ผมเพียงมองไปที่แหวนวงนั้น เพื่อเตือนตัวเองว่าผมเป็นผู้ชอบธรรมของพระเจ้าในพระเยซูคริสต์ และการล่อลวงนั้นก็สูญเสียอำนาจเหนือชีวิตผมทันที
นี่แหละคือฤทธิ์เดชของข่าวประเสริฐ ชีวิตที่ล้ำค่าอย่างชีวิตของนีลกำลังได้รับการสัมผัส ได้รับการเปลี่ยนแปลง และได้รับการเปลี่ยนชีวิตโดยความรักขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ส่วนของเราในฐานะผู้รับใช้ที่ได้รับมอบหมายข่าวประเสริฐนั้น ไม่ใช่การถอยห่างจากความจริง แต่คือการศึกษาพระวจนะของพระเจ้าอย่างขยันหมั่นเพียร แบ่งแยกพระวจนะของพระองค์อย่างถูกต้อง และประกาศความจริงของพระองค์อย่างกล้าหาญ ด้วยความชัดเจนและความรักอย่างเต็มเปี่ยม เราต้องไม่อับอายในข่าวประเสริฐ เพราะดังที่อัครทูตเปาโลได้ประกาศไว้ว่า ข่าวประเสริฐนั้นเป็น“ฤทธานุภาพของพระเจ้า เพื่อให้ทุกคนที่เชื่อได้รับความรอด…เพราะว่าในข่าวประเสริฐนั้น ความชอบธรรมซึ่งเกิดมาจากพระเจ้าก็ได้สำแดงออกโดยความเชื่อ และเพื่อความเชื่อ ตามที่พระคัมภีร์มีเขียนไว้ว่า “คนชอบธรรมจะมีชีวิตดำรงอยู่โดยความเชื่อ’” (โรม 1:16–17) ข่าวประเสริฐไม่ได้เกี่ยวกับความชอบธรรมของเราเอง แต่เกี่ยวกับความชอบธรรมของพระเจ้า ซึ่งเป็นของประทานจากพระองค์แก่ผู้ที่วางใจในองค์พระเยซูคริสต์เจ้า
บางที ที่เราไม่สามารถนำผู้คนมารับเชื่อพระเจ้าได้ อาจเป็นเพราะเรานำเสนอข่าวประเสริฐในลักษณะที่พระคริสต์บวกกับการกระทำของเรา แม้ว่าในหลายกรณีจะไม่ได้ตั้งใจเช่นนั้นก็ตาม การกระทำที่ดีเป็นผลลัพธ์ของความรอดแต่ไม่ใช่เงื่อนไขของความรอดอย่างแน่นอน เมื่อเรารู้ว่าเราได้รับความรอดโดยพระคุณโดยความเชื่อ ความเป็นเลิศทางศีลธรรมก็จะเกิดขึ้นตามมา ไม่ได้เกิดขึ้นในทางกลับกัน ผมรู้ว่าเหตุผลเดียวที่คำพยานของชีวิตอันล้ำค่ามากมายที่ได้รับการปลดปล่อยจากบาป การเสพติด และพันธนาการนานาประการ หลั่งไหลเข้ามายังสำนักงานพันธกิจของเราในทุกสัปดาห์ ก็เพราะข่าวประเสริฐของพระเยซูคริสต์กำลังถูกประกาศอยู่ ขอให้พวกเราทุกคนเป็นผู้ถ่ายทอดข่าวประเสริฐแห่งพระคุณแท้อย่างถูกต้อง เพราะนี่คือข่าวประเสริฐที่เปลี่ยนแปลงชีวิตของผู้คน!
อยากได้เนื้อหาแบบนี้มากขึ้น
พระเจ้าจะประทานถ้อยคำและสติปัญญาในทุกสถานการณ์ของชีวิตให้กับคุณ
การมีพระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่ภายในตัวคุณนั้นเป็นสิ่งหนึ่ง แต่การที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงสำแดงพระอง...
ความชอบธรรมเป็นของประทาน
คุณไม่สามารถรับพระพรของพระเจ้าเพราะความดีหรือการกระทำที่ดีของคุณได้ พระพรทั้งสิ้นของพระองค์ รวมถึงพร...
ความเข้าใจในความสำคัญของต้นมะกอกและน้ำมันชโลม
ในพันธสัญญาเดิม พระเจ้าได้ทรงกำหนดให้น้ำมันชโลมใช้เพื่ออวยพรประชากรของพระองค์ แต่สำหรับผู้เชื่อในพัน...
เอาชนะสงครามในความคิดของคุณ (ตอนที่ 3/3)
จงหลุดพ้นจากความคิดด้านลบและความคิดที่กดขี่จิตใจ และเริ่มต้นดำเนินชีวิตที่ครบบริบูรณ์ เต็มไปด้วยความ...
เอาชนะสงครามในความคิดของคุณ (ตอนที่ 2/3)
จงหลุดพ้นจากความคิดด้านลบและความคิดที่กดขี่จิตใจ และเริ่มต้นดำเนินชีวิตที่ครบบริบูรณ์ เต็มไปด้วยความ...
เอาชนะสงครามในความคิดของคุณ (ตอนที่ 1/3)
จงหลุดพ้นจากความคิดด้านลบและความคิดที่กดขี่จิตใจ และเริ่มต้นดำเนินชีวิตที่ครบบริบูรณ์ ที่เต็มไปด้วยค...
พระคุณอันไพบูลย์อย่างยิ่งสำหรับชีวิตของคุณ (ตอนที่ 3/3)
หากคุณกำลังท้อแท้จากข้อบกพร่องของตนเอง ไม่ต้องกังวล เพราะพระคุณอันไพบูลย์ของพระเจ้าพร้อมเปลี่ยนชีวิต...
พระคุณอันไพบูลย์อย่างยิ่งสำหรับชีวิตของคุณ (ตอนที่ 2/3)
หากคุณกำลังท้อแท้จากข้อบกพร่องของตนเอง ไม่ต้องกังวล เพราะพระคุณอันไพบูลย์ของพระเจ้าพร้อมเปลี่ยนชีวิต...
พระคุณอันไพบูลย์อย่างยิ่งสำหรับชีวิตของคุณ (ตอนที่ 1/3)
หากคุณกำลังท้อแท้จากข้อบกพร่องของตนเอง ไม่ต้องกังวล เพราะพระคุณอันไพบูลย์ของพระเจ้าพร้อมเปลี่ยนชีวิต...
สมัครรับข้อมูล